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雷火app-焚书坑儒,其实连吕不韦的《吕氏春秋》也不能读了

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先秦法家,到了韩非这儿,现已演变成必定君主主义,大有“三忠于、四无限”的滋味。所以,奉献了学说之后,在深爱其学说的秦王嬴政这儿,他也只能死了,好让他至死忠于嬴政一个,别廉价了他人。秦一致之后,韩非子的信徒李斯推进秦始皇焚书坑儒,也是应有之义。战国时的儒家,信仰的是君臣相对主义,君当臣为国士,臣才能为君效命,假如君主待臣如草芥,那么臣子也能够当君主如仇寇。所以,韩非子非儒,由于儒以文乱法,坏了尊君的规则。那么,找个托言把讨人嫌的儒生坑掉,自然是令他们爽快之事。

可是,坑儒是在焚书之后的一年发作的,主导者是皇帝,不是丞雷火app-焚书坑儒,其实连吕不韦的《吕氏春秋》也不能读了相。工作的缘起,不是儒生议政——对皇帝的方针说三道四,而是姓卢姓侯的两个宝物,为秦始皇找仙药,花了皇帝不少银子,成果当然找不到,溜之乎也。开溜之前,还放出话来,挖苦了皇帝几句。联想起徐福带了三千童男童女、大批的物资出海找神仙,也一去不返。上圈套惨了的秦始皇,不由得不怒。卢、侯两位,无疑都是读书人,但到底是方士仍是儒生,现已无从考证。咱们知道的成果是,秦始皇盛怒之下,抓不到该抓的,就拿他们的同类出气。三木之下,严刑拷打。诸生转相告引,牵连多至四百六十余人,同时都给坑了。后来又抓的,还略微谦让点,都给发配了。这些人里,必定有儒生,但整的要点却是方士。后世说坑儒,实际上是夸大,这个夸大,是受前一年焚书的影响,由于焚书的要点,是跟儒家有关的诗书和史书。再加上,后世儒生是所谓读书人的代名词,但在当年,并不是这样的。

孔夫子当年,是敬鬼神而远之的,晚辈门徒,竟然上圈套钱的方士牵连,大批丢了性命,多少有点委屈。可是,只需秦朝存活一天,儒家之徒的日子必定不会好过。春秋战国之际,儒墨声称显学,但终究都没有显过法家。法家其实是从儒家脱胎而来的,但这个恶胚胎,长大之后,竟然欺师灭祖,把儒家当敌对势力对待。仅仅,在焚书坑儒的方针里,焚书才是要点,坑儒,不过是一个装点。

当年焚书,针对两类。一、史书,除了秦国史之外,全烧;二、诗书百家语,不只烧闲情,并且往后不许人提及。谈及前史,便是以古非今,要族灭。谈起诗书百家语,则弃市(杀掉弃之于市,示众)。所以,读书人即便没有被坑,也没有被发配,必定也不能靠自己的常识过活了。春秋以来将近五百年的私学传统,到了秦朝被逼中止。读书人仅有的出路,是学点技能,医药、卜筮、种树。再便是学法则,还只能放下架子,跟着官吏学。

所以,坑掉的那四百六十个人,只能算秦朝文明禁闭方针的一点无意之中的弥补,更多的是为秦始皇泄愤,泄对那些哄人的方士的愤。从这个意义上说,1949年今后,好些为秦始皇分辩的学者,说的也不完全错。相关于坑儒而言,烧书的损害显着要大得多。关于诸子百家和各国史书,损伤特别显着。儒家经典,儒生是能够背诵的,即便文字版被烧掉,凭着回忆,也能够写出来。但春秋以来撒播下来的各种书本,在没有印刷术之前,常常有各式各样的抄本,人们也不大可能把它们都背诵记熟。并且竹简方式的书本,保藏不易,躲藏更不易。秦朝具有一向延伸到乡一级的政府,有如狼如虎的官吏,只需政府令下,这些书的大部,必定就给毁了。保留在皇家图书馆的抄本,尽管还在,但秦末大乱,项羽进咸阳,也付之一炬。

烧书,杀人,都是为了销毁民间讲学的传统,从而销毁春秋以来的文明。仅仅在法则学习的意义上,康复曩昔的王官之学的面貌。从此然后,只要官府才有书,书仅仅法则书,想学,只能跟官吏学法则,从而成为准备官吏。所以,秦人工作,除了农工商之外,还有“学为吏”一途。除此之外,便是做医卜,靠看病打卦混日子了。

这样的社会,当然特别没劲儿。不只对先秦之世是一种大反抗,便是关于秦自己之前的社会,也雷火app-焚书坑儒,其实连吕不韦的《吕氏春秋》也不能读了是后退。由于,连吕不韦的《吕氏春秋》,此刻也不能读了。幸而秦朝二世而亡,不然,读书人这样过雷火app-焚书坑儒,其实连吕不韦的《吕氏春秋》也不能读了日子,岂不是跟蹲监狱差不多了?当然,在暴政的高压之下,这样的日子也是能过的。由于,坐牢受刑的忧虑,现已压过了日子自身的单调。

来自《张鸣说前史:重说我国古代史》